对东周列国感兴趣最早是因为读易经，后来看孟子他说，再后来看安意如的思无邪。
自由思想若灼灼群星，为后人领航。比起今天我们相对完备，却慢慢僵化的思维模式。那些无邪，纯粹，才显得弥足珍贵。是根芽，是源头，是圭鲵，仿若冰斯融烈流淌出来的纯真，也是春风逐草的蓬勃，来到这个时代，还需要什么理由吗？
明朝冯梦龙著的通行本《东周列国志》带我朔游，开篇就是著名大巫太史伯阳夫的名卜：哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，马逢犬逐。慎之慎之。太史断言：在未午之年，有一妖女将蛊惑朝政，周将亡。这一妖女的出现和桑木弓，荠草箭袋同时出现。当时是周宣王三十九年，周宣王郁郁回宫，才进家门，就听皇后说，有一个老宫女年界五十，怀孕四十年，刚生下一个女婴，皇后看事出怪异，便将女婴丢到清水河中将其溺死。
宣王一听，大惊失色，把老宫女宣来，问事情的来龙去脉。这个可怜的女人误踩圣物龙罨，就怀孕了，一怀就怀了40年。按道理说，踩了龙罨贞洁受孕应该是个圣子，圣人释迦，他母亲摩耶夫人也是梦见白象贞洁受孕，这样的列子太多了。凭什么当时一口咬定是个妖女。宣王派人搜寻妖女尸体，搜了几天几夜生为见人，死不见尸。无奈，就只能拿桑弓，箭袋做法。命令百姓不准制作售卖这两件东西，违令者斩。
有一户寻常百姓，老婆拿着桑木弓，丈夫拿着荠草箭袋来寻霉气。一进市级老婆就被抓了，男人看势头不对转身就跑，保了性命。这村妇被视为妖女斩首示众，男人慌乱中逃命，走到清水河边，看到百鸟刁悬一个草带，上前一看是个女婴，心想此女来历不凡，捡了她准备收养。龙罨受孕，百鸟来悬，必定不是俗物，只是灵瑞太甚，人所不及，遥不可及的除了神既是妖。神与妖都很纯粹，从你宿命的开端，已经被认定是妖孽了。
一时风平浪静，宣王祭祀的时候做了个梦，梦中一美女大笑三声，又大哭三声，拿了宗庙灵牌往东而去。宣王醒来又想起太史4年前的占卜。宣见太史，太史答夜观天象，妖气已成亡国之兆。宣王立即召见群臣，问4年前，寻访女婴的下落。负责官员称寻了多时没有下落，天长日久怕乱了民心，况且当时已有妖妇被斩。宣王大怒，要处死杜伯，杜伯的朋友左儒劝戒，王不听。杜伯死后，左儒自杀。是祸躲不过，心有惴惴而残害忠良，看来宣王也不是什么圣君。
过了几年心神不安的日子，在一次外出狩猎中，梦见杜伯，左儒两人，在梦中被两人一箭刺伤，回来后就一命呼呜了。当年乙未年，那羊被鬼吞是应验了。周宣王死后，他的儿子继位，是周幽王。那个传说中的妖女，被褒地旎大的妻子买了过来，正是褒旎。
周幽王生性横暴，后宫寻欢，连日不朝。把老爹一直担心致死的占卜早丢到爪洼国去了。昏君当世，忠良隐没，奸瞵横行。那个预知未来的太史，料尽亡国不出十年，虽然尽心辅佐，也看破在劫难逃，就告老还乡了。这样天生的一个败家子，无需妖孽就能自败。多添一个褒旎，加速溃败，也许是后代史官们为了粉饰更添油加醋，正统帝王怎能随口雌黄，女人就不一样。
褒旎天资难掩，被选入宫中，一轮明月才捧出，六宫粉黛就是群星，即使璀璨，也不及明月万分之一。顾盼间琼台生香，行动处紫寰放霞，不必开颜，旁人已经七窍生烟，无需谄媚，众人已经低头自惭。你冷冷的走进这座深宫，在想些什么呢？会害怕吗？呼风唤雨，繁华已极，是否这些已是人生的尽头。或者根本没有阴谋，根本没有选择，或者根本不屑。
不要说一般妃嫔，就连皇后。她也不去朝见，有人说她恃宠而骄，可我想，从小长自田间地头，不一定知道礼仪规矩，那权术政治不是一来就会的，毕竟没有人从小就训练她祸国殃民，她不是西施，带有目的。她只是一个美女，只是得到了一个男人的宠爱，得到宠爱就无畏，她需要怕什么。女为悦己者容，况且通篇只看到幽王费尽心力去讨她的欢心，那本书上看到她竭力讨幽王的欢心。
她到底做错了什么，不仅担了妖孽的声明，还被后人万世唾弃。错就错在，一切恩宠太轻易就得到了。如果你不是施展妖术，怎么能蛊惑帝王。恩宠太甚，平衡就会打破，就要有争斗。你明白吗？
有人说她无才无德，那德貌具备的庄姜，最终成了弃妇。这样的例子更是大把，取悦男人不要说在女人毫无地位的古代，就是现代不是一样有很多女人都在努力学习。取悦男人要德行吗？也许是一种天赋，到今天我们不是一直把这种人叫狐狸精吗？女人总是嘴上大叫狐狸精，心里都想变成狐狸精。为了得到爱情，为了得到财富，为了不被抛弃。所以不要把自己得不到的东西，加罪于他人。
褒旎因为没有朝见皇后，太子记恨在心。这傻小子，跑去打了褒旎一顿，也就打了三四拳吧。被众人拦住，褒旎衣冠不整的哭泣，周幽王正巧看到，一看花容着泪，当下将太子打入冷宫，发派到申国。褒旎慢慢明白过来，她已经危及到了别人，她得到的宠爱太多了，就算她心无陈腐也不由自主的卷入了战争，她不想办法弄垮皇后，她就等于自寻死路。所以我说她纯真，这事要是放在聪明点的女人身上，一进宫就料到了。
好在她顺利的生下了皇子，原来只是自己的性命，现在不为自己也得为儿子谋划。废太子皇后，自己取而代之，在忠良隐没的年代，在君王集权专制的年代，并不是太难。按常理来说，她应该会高兴吧，可是她没有笑，可见她并不幸福，一个女人如果真的幸福，那心地就是被风撩起的春水，会不由自主的往外冒出泡泡。拥有一切，为所欲为，还能有什么不快乐？一定是你天性残横。欲加之罪何患无词？
于是就有了千金买一笑，烽火戏诸侯的大戏。这个故事我7岁就听爸爸讲了，当世我想，这个女孩子一定很漂亮吧，要是我长大了谁对我这么好就好了。看来我一向早熟。因为小时候就有这种影响，觉得只有长的倾国倾城才能得到幸福。所以我常常奇怪，懊恼，为什么我这么相貌平庸简陋。现在看来好在我平庸简陋，翻开历史看看长的美貌的一般都叫红颜薄命，再看倾国倾城的，有几个能善终。
看着褒旎，我想起了无极里的张泊芝，集万千宠爱与一身，她幸福吗？周幽王是一个贪图享乐的饭桶，一个喜欢别人谄媚的废物，得到这样的宠爱，个中滋味只有自己知道。看到诸侯手忙脚乱的上当，她毕竟是笑了。是啊，她手中只握有专宠，而这个男人拥有权利去满足她的虚荣。只有在挥霍权利的时候，才拥有活着的感觉。刚进宫的骄冷莽撞，在宫廷这部机器里，沦为了权术的傀儡。美丽被权利碾碎，人性被骄横消蚀，一步步朝着万劫不复走去。
诸侯申请向犬戎借兵，大破镐京。周幽王，以及他们的儿子死于骊山戏诸侯之地。犬戎的部下将褒旎留下来酬劳士兵，那一双双粘着血的手，撕裂你柔胰雪肌的时候，你流泪了吗？不过因为你，挑起了废太子来争王位。很多百姓无辜送命，家破人亡，又多少被政治愚弄的少年战死沙场。所以受了吧。一切恍若绚烂的烟花，醒来时，只有满地漆黑。原谅她吧，哪个在烟火里没有醒来的女子。
中国人的传统，一定要把脏水泼到女人身上，可以理解，因为政治。马逢犬逐，至此卜辞全中。一样是貌惊天人，褒旎占据了大量篇幅，可怜的庄姜，了了数语而过。那个巧笑倩兮，美目盼兮，温润如玉的女子。如果不是庄姜的才德美貌被民间传送，还为她著了多篇诗歌，收录在诗经里。也许我们今天就不会知道这个可怜的女人，曾经艳若烟花。女人貌美且贞静，不论她怎么坎坷，怎么备受煎熬，怎么香消玉陨。史官们都无动于衷。
因为那是一个女人本该有的样子，谁管你是死是活，谁管你幸不幸福？
